华佗

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华佗
东汉末年方士医师
华佗
清代《三国演义》绣像中的华佗
国家 曹魏
籍贯 沛国谯县(今安徽亳州市
出生 不详,一说145年
逝世 208年
游学徐州医者
青囊书
元化
位于安徽合肥安徽中医学院的华佗塑像

华佗(生卒年不详,一说145年208年),字元化,一名,沛国谯县(今安徽亳州市)人,东汉末年的方士医师,其事迹见于《后汉书·方术列传下》、《三国志·方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉张仲景被并称为“建安三神医”。

生平

后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近百岁,但亦保持壮容,《后汉书》甚至说“时人以为仙”。

华佗早年游学徐州,兼通数部经书沛国陈圭曾经举他为孝廉太尉黄琬也曾辟举他,但华佗都不为所动。在乡村行医,因医术精湛,名气渐大,因而有很多人来求医。

曹操知道华佗医术了得,而自己又头风病严重,时常头痛欲裂,特意封其为侍医。但当时“医”为一学问,非为职业,华佗本人又性喜逍遥,所以他被曹操召到左右,甚为不快;加上离家太久,思念亲人,便说要回家取药方,向曹操请假。回家后,又不想回到曹操身边,便称妻子患病,过期不返。

曹操多次书信召华佗,要求长官将之遣回,但华佗认为自己的医术能养活自己,所以不肯回去。曹操大怒,派人前去考察,发现华佗之妻原来是诈病,便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情,但曹操不许。

华佗受到狱卒的厚待,于是取出耗费毕生心力的医学名著《青囊书》,转赠给狱卒,以报答狱卒的照护之恩。然而狱卒因惧得罪曹操而婉拒,最后华佗也不强求,黯然将它烧毁。日后曹操最为疼爱的儿子曹冲病重时,曹操曾后悔当初不应该处死华佗。

华佗有两名徒弟吴普樊阿,颇得真传;樊阿更善于针灸,以华佗所教的“漆叶青黏散”保身,年亦高达百多岁,而头发不白,但已失传。[1]

医术

华佗一生行医济世,精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少,只用几味药而已;执药随手抓出,不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说:“当引某许,若至,语人”(针感会到某个部位,若你感觉到了就告诉我),病人说:“已到”,便拔针,不久病便会好。

如针药都不能医治,就给病人用酒服麻沸散,饮后有如麻醉,然后施手术,再缝合伤口,擦下药膏,四、五日后创愈,一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药麻醉病人,然后进行外科手术医师,同时也是中国第一位将手术小刀组在使用之前用火来杀菌消毒,平时不用时浸泡在酒水里的医生

华佗也晓得养性之术,年纪虽大,但仍有壮容。他模仿鹿的动作,创造了五禽戏。他认为“人体欲得劳动,......血脉不通,病不得生,譬如户枢,终不朽也”。他的学徒吴普一直学习,年至九十多岁,耳目仍然聪敏,牙齿完整。

病例

在《三国志》中有十六则病例,《华佗别传》中有五则,其他文献中五则,共二十六则病例。

华佗的行医事迹中,以关羽“刮骨疗毒”最为脍炙人口。源于《三国演义》,描述关羽曹操麾下将领曹仁交战时被毒箭射中、必须把入骨的剧毒用刀刮去;描写刮骨过程中,关羽谈笑自若地与马良下棋。然而历史实际上,操刀的为一名军医所为[2]

评价

华佗塑像(香港艺术馆展品)

三国志》评曰:“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊仓公日者之传,所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”[3]

后汉书》记载荀彧曾说:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”

近代人们多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。在台湾有许多庙宇奉祀华佗,如知名的台北市万华区艋舺龙山寺

质疑

汉代之后的中医著作家也很少提到这个人。隋代巢元方写的《诸病源候论》,明朝李时珍写的《本草纲目》,都没有提到过这个人。宋朝的学者甚至提出过质疑[4]

陈寅恪认为,华佗本身就是个神话故事,华佗二字的古音与印度“Gada”音近,而“Gada”意为“药神”。故“当时民间比附印度神话故事,因称为华佗,实以药神目之。”而且他的病例原型来自于印度佛教传说,“其有神话色彩,似无可疑。”[5]。这个故事与“曹冲称象”一样,都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人,但他的医学传奇是虚构的。[6]

参考文献

  1. ^ 后汉书,卷82上》
  2. ^ 华佗. 公民教育委员会网站. 2009-03-03 [2011-02-22]. 
  3. ^ 三国志·魏书·方技传》
  4. ^ 《本草纲目》唱得活像现代中医张功耀新语丝,2009-3-2。
  5. ^ 清华学报》六卷一期所刊“三国志曹冲华佗传与佛教故事”,1930年
  6. ^ 再提争论:华佗到底是波斯人还是印度人(图)

外部链接